كلمة سلاه في مزامير داود النبي

كلمة سلاه في مزامير داود النبي

ماذا تعني هذه الكلمة بالتحديد؟ وما هو سبب وجودها؟


تعريف

سلاه كلمة عبرية (عبرانية) من جذور أرامية كنعانية.

واللغة الكنعانية لها تأثيرها الكبير في اللغة العبربة القديمة.

فنقرأ مثلًا في سفر شعياء النبي: عبارة لغة كنعان أي ” سفت/ شفت كنعان” أو “لشن كنعن” أيّ لسان كنعان، بمعنى لغة أو لهجة كنعان. ( في ذلك اليوم يكون في أرض مصر خمس مدن تتكلم بلغة كنعان وتحلف لرب الجنود يقال لاحداها مدينة الشمس أشعياء 18:19) 

اللغة العبرية اليوم لا تمت إلى العبرية القديمة إلا بصلّة ضعيفة جدًا، والعبرية القديمة هي لغة العهد القديم، وهي إحدى لهجات كنعان، وقد انقرضت قرابة عام 250 ق.م.

اين أتت كلمة سلاه؟

– 71 مرة في 39 مزمور.
– ثلاث مرّات في صلاة النبي حبقوق، ضمن إعلان عظيم عن مجيء الرّب، وظهور الله في مجده أمام الشعب ” الله جاء من تيمان والقدوس من جبل فاران.سلاه(حبقوق 3:3) أيّ ” كما كان فهكذا يكون من جيل إلى جيل “.

وحين يأتي الله تمتلئ السموات من جلاله، والأرض امتلأت من تسبيحه، وهذه هي حالة النفس البشرية التي تلتصق بالله فتتحوّل سماءً.
وهنا نجد تعظيمًا وجلالاً.

نجدها للمرّة الأولى في المزمور الثالث:” كَثِيرُونَ يَقُولُونَ لِنَفْسِي:”لَيْسَ لَهُ خَلاَصٌ بِإِلهِهِ”. سِلاَهْ.( 2:3)

هناك اختلاف في تفسير هذه الكلمة

1- يظن البعض أنها مشتقة من الفعل العبري سلاه، بمعني يرفع أو يعظّم، أي أنّها تشير إلى رفع الصوت، عند النطق بالبركة، بتقوية اللحن وتوقيعه بشدّة، فكان سلاه تعني أعط بركتك. وأيضًا تأتي يجعله أخف أو يعلّقه جانباً.

وأصحاب هذا الرأي، شرحوا أنّها لرفع أو تعلية، وهو مصطلح موسيقي يعني تصعيد (جعل الصوت حاداً) وتأتي بشكل وقفة وانقطاع،  أو تعليق موسيقي ليرفعوا الصوت.

2- البعض الآخر يعتقد أنها في الأصل العبري سله، بمعني انطراح أو سجود، عندما ينفخ الكهنة بالأبواق، ينطرح المرنمون والشعب سجودًا لله.

3- أما المرجح، فهو أن اليهود استخدموا هذا المصطلح، مرتبطًا بالمزامير التي تُرنم بمصاحبة الآلات الموسيقية في العبادة.

ترجمت هذه الكلمة في الترجمة اليونانية السبعينية التي تمت في الاسكندرية (القرن الثالث قبل الميلاد) بمعنى وقفة واستراحة، ويُقصد بها وقفة موسيقية يتوقف أثناءها المرنّمون عن الترانيم، لتُسمع الآلات الموسيقية وحدها.

διάψαλμα (diapsalma) From διά (dia) and ψαλμα (psalma); hence literally “apart from the psalm”.

(LXX)  (3:3) πολλοὶ λέγουσιν τῇ ψυχῇ μου Οὐκ ἔστιν σωτηρία αὐτῷ ἐν τῷ θεῷ αὐτοῦ. διάψαλμα.

(Brenton)  Many say concerning my soul, there is no deliverance for him in his God. Pause.

وقد شرح القدّيس هيبوليتوس الروماني (حوالي 170-237 م) أن الكلمة اليونانية تعني تغيير في الإيقاع أو النغمة.

حتى المفسّرون اليهود تضاربوا في تفسيرها، منهم ما يقول انّها أتت بمعنى يرفع، أي جعل الصوت حادًا بعدها ومنهم يقول أنّها تعني وقفه للانتباه.

ويقول الحاخام بن عزرا Abraham ibn Ezraأنّها أيضًا تعني للتأكيد بمعنى حقًا أو آمين.

ملاحظة
إن وجودها في سفر المزامير، وصلاة النبي حبقوق التي كانت ترنيمة أيضاً، يؤكّد أنّها لها علاقة بالموسيقى.

وقد أتت أيضًا بمعنى (إلى الأبد) بحسب الترجوم.

فكون المزامير كانت تُغنّى بفرقة موسيقية في الهيكل، فهذه الكلمة هي اشارة تنظيمية، وهي بمعنى وقفه موسيقية لرفع الصوت، وتحمل هذه الإشاره في مضمونها معنى حقًا وآمين وإلى الأبد.

وهذا يظهر جليًّا في المزمور التاسع

” معروف هو الرّب. قضاء أمضى. الشرير يَعْلَقُ بعمل يديه. (ضرب الأوتار) سلاه (مز16:9)

تقسيم فرق العزف والمسبّحين


كان النبي داود يقسم المغنيين بشكلّ موسيقي، فقد جاء في (سفر الأخبار الأيام الأول):

” وأربعة ألاف بوابون وأربعة ألاف مسبّحون للرّب بالألات التي عملت للتسبيح. وقسمهم داود فرقًا لبني لاوي لجرشون وقهات ومراري.” (5:23-6)

فأربعة ألاف مرنّم ومسبّح، هذا أعظم رقم لأوركيسترا في تاريخ البشرية

فريق يجيد اللحن الحزين، فيتولى غناء المزامير على لحنة الحمامة البكماء. وفريق آخر مثل (بني قورح)، يؤدي في تقسيم جماعي لألحان اخرى.

وأيضاً يوجد تلحين فردي، (فآساف) إمام المغنيين له مجموعة يؤدونها بلحن فردي. وأيضاً (هيمان وإيثان) في ألحان اخرى.

بالإضافة إلى مجموعة مزامير تقال على وزن (لحن السوسن).

ويقال في الفواصل الموسيقية كلمة (سلاه) التي تعني ليرتفع، وهنا يسكت المرنّمون ويرتفع صوت الآلات الموسيقية في مقطع كفاصل موسيقي.

وكان هنالك تميّيز لبعض المزامير منها بآلات جماعية، وبعضهم بالقيثارة.

ولا ننسى أن عدد المزامير هو 150 مزموراً. وهي تشكل أعظم سيمفونية.

وهذا مرتبط بإدخال (تابوت العهد) /اي الذي فيه الوصايا العشر المنقوشة على اللوحين الحجريين اللذين أعطاهما الله لموسى في البرية/ إلى الهيكل، وقد نتج عنه روزنامة ليتورجية كاملة: تسبيحًا يوميًا وأسبوعيًا  وفي الأعياد والمواسم.

الخلاصة

إذا كان الشعب اليهودي قد وضع في الماضي هذه العبارة من أجل التفخيم والتعظيم، وهو يسبّح الرّب، وكان الله لم يتجسّد بعد، فكم بالأحرى نحن المسيحيون اليوم، والله الابن الأقنوم الثاني، تجسد، وصارإنسانًا مثلنا، وصلب وقام من القبر، وأقامنا معه.

المزامير التي جائت فيها كلمة (سلاه)

كَثِيرُونَ يَقُولُونَ لِنَفْسِي لَيْسَ لَهُ خَلاَصٌ بِإِلهِهِ. سِلاَهْ  3: 2

بِصَوْتِي إِلَى الرَّبِّ أَصْرُخُ، فَيُجِيبُنِي مِنْ جَبَلِ قُدْسِهِ. سِلاَهْ. 3: 4

لِلرَّبِّ الْخَلاَصُ عَلَى شَعْبِكَ بَرَكَتُكَ. سِلاَهْ. 3: 8

يَا بَنِي الْبَشَرِ، حَتَّى مَتَى يَكُونُ مَجْدِي عَارًا؟ حَتَّى مَتَى تُحِبُّونَ الْبَاطِلَ وَتَبْتَغُونَ الْكَذِبَ؟ سِلاَهْ. 4: 2

اِرْتَعِدُوا وَلاَ تُخْطِئُوا. تَكَلَّمُوا فِي قُلُوبِكُمْ عَلَى مَضَاجِعِكُمْ وَاسْكُتُوا. سِلاَهْ. 4: 4

فَلْيُطَارِدْ عَدُوٌّ نَفْسِي وَلْيُدْرِكْهَا، وَلْيَدُسْ إِلَى الأَرْضِ حَيَاتِي، وَلْيَحُطَّ إِلَى التُّرَابِ مَجْدِي. سِلاَهْ. 7: 5

مَعْرُوفٌ هُوَ الرَّبُّ. قَضَاءً أَمْضَى. الشِّرِّيرُ يَعْلَقُ بِعَمَلِ يَدَيْهِ. ضَرْبُ الأَوْتَار. سِلاَهْ. 9: 16

يَا رَبُّ اجْعَلْ عَلَيْهِمْ رُعْبًا لِيَعْلَمَ الأُمَمُ أَنَّهُمْ بَشَر. سِلاَهْ. 9: 20

لِيَذْكُرْ كُلَّ تَقْدِمَاتِكَ، وَيَسْتَسْمِنْ مُحْرَقَاتِكَ. سِلاَهْ. 20: 3

شَهْوَةَ قَلْبِهِ أَعْطَيْتَهُ، وَمُلْتَمَسَ شَفَتَيْهِ لَمْ تَمْنَعْهُ. سِلاَهْ. 21: 2

هذَا هُوَ الْجِيلُ الطَّالِبُ، الْمُلْتَمِسُونَ وَجْهَكَ يَا يَعْقُوبُ. سِلاَهْ. 24: 6

مَنْ هُوَ هذَا مَلِكُ الْمَجْدِ؟ رَبُّ الْجُنُودِ هُوَ مَلِكُ الْمَجْدِ. سِلاَهْ. 24: 10

لأَنَّ يَدَكَ ثَقُلَتْ عَلَيَّ نَهَارًا وَلَيْلاً. تَحَوَّلَتْ رُطُوبَتِي إِلَى يُبُوسَةِ الْقَيْظِ. سِلاَهْ. 32: 4

أَعْتَرِفُ لَكَ بِخَطِيَّتِي وَلاَ أَكْتُمُ إِثْمِي. قُلْتُ: أَعْتَرِفُ لِلرَّبِّ بِذَنْبِي، وَأَنْتَ رَفَعْتَ أَثَامَ خَطِيَّتِي. سِلاَهْ. 32: 5

أَنْتَ سِتْرٌ لِي. مِنَ الضِّيقِ تَحْفَظُنِي. بِتَرَنُّمِ النَّجَاةِ تَكْتَنِفُنِي. سِلاَهْ. 32: 7

هُوَذَا جَعَلْتَ أَيَّامِي أَشْبَارًا، وَعُمْرِي كَلاَ شَيْءَ قُدَّامَكَ. إِنَّمَا نَفْخَةً كُلُّ إِنْسَانٍ قَدْ جُعِلَ. سِلاَهْ. 39: 5

بِتَأْدِيبَاتٍ إِنْ أَدَّبْتَ الإِنْسَانَ مِنْ أَجْلِ إِثْمِهِ، أَفْنَيْتَ مِثْلَ الْعُثِّ مُشْتَهَاهُ. إِنَّمَا كُلُّ إِنْسَانٍ نَفْخَةٌ. سِلاَهْ. 39: 11

بِاللهِ نَفْتَخِرُ الْيَوْمَ كُلَّهُ، وَاسْمَكَ نَحْمَدُ إِلَى الدَّهْرِ. سِلاَهْ. 44: 8

تَعِجُّ وَتَجِيشُ مِيَاهُهَا. تَتَزَعْزَعُ الْجِبَالُ بِطُمُوِّهَا. سِلاَهْ. 46: 3

رَبُّ الْجُنُودِ مَعَنَا. مَلْجَأُنَا إِلهُ يَعْقُوبَ. سِلاَهْ. 46: 7

 رَبُّ الْجُنُودِ مَعَنَا. مَلْجَأُنَا إِلهُ يَعْقُوبَ. سِلاَهْ. 46: 11

يَخْتَارُ لَنَا نَصِيبَنَا، فَخْرَ يَعْقُوبَ الَّذِي أَحَبَّهُ. سِلاَهْ. 47: 4

كَمَا سَمِعْنَا هكَذَا رَأَيْنَا في مَدِينَةِ رَبِّ الْجُنُودِ، فِي مَدِينَةِ إِلهِنَا. اللهُ يُثَبِّتُهَا إِلَى الأَبَدِ. سِلاَهْ. 48: 8

هذَا طَرِيقُهُمُ اعْتِمَادُهُمْ، وَخُلَفَاؤُهُمْ يَرْتَضُونَ بِأَقْوَالِهِمْ. سِلاَهْ. 49: 13

إِنَّمَا اللهُ يَفْدِي نَفْسِي مِنْ يَدِ الْهَاوِيَةِ لأَنَّهُ يَأْخُذُنِي. سِلاَهْ. 49: 15

وَتُخْبِرُ السَّمَاوَاتُ بِعَدْلِهِ، لأَنَّ اللهَ هُوَ الدَّيَّانُ. سِلاَهْ. 50: 6

أَحْبَبْتَ الشَّرَّ أَكْثَرَ مِنَ الْخَيْرِ، الْكَذِبَ أَكْثَرَ مِنَ التَّكَلُّمِ بِالصِّدْقِ. سِلاَهْ. 52: 3

أَيْضًا يَهْدِمُكَ اللهُ إِلَى الأَبَدِ. يَخْطَفُكَ وَيَقْلَعُكَ مِنْ مَسْكَنِكَ، وَيَسْتَأْصِلُكَ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ. سِلاَهْ. 52: 5

لأَنَّ غُرَبَاءَ قَدْ قَامُوا عَلَيَّ، وَعُتَاةً طَلَبُوا نَفْسِي. لَمْ يَجْعَلُوا اللهَ أَمَامَهُمْ. سِلاَهْ. 54: 3

هأَنَذَا كُنْتُ أَبْعُدُ هَارِبًا، وَأَبِيتُ فِي الْبَرِّيَّةِ. سِلاَهْ. 55: 7

يَسْمَعُ اللهُ فَيُذِلُّهُمْ، وَالْجَالِسُ مُنْذُ الْقِدَمِ. سِلاَهْ. الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ تَغَيُّرٌ، وَلاَ يَخَافُونَ اللهَ. 55: 19

يُرْسِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَيُخَلِّصُنِي. عَيَّرَ الَّذِي يَتَهَمَّمُنِي. سِلاَهْ. يُرْسِلُ اللهُ رَحْمَتَهُ وَحَقَّهُ. 57: 3

هَيَّأُوا شَبَكَةً لِخَطَوَاتِي. انْحَنَتْ نَفْسِي. حَفَرُوا قُدَّامِي حُفْرَةً. سَقَطُوا فِي وَسَطِهَا. سِلاَهْ. 57: 6

وَأَنْتَ يَا رَبُّ إِلهَ الْجُنُودِ، إِلهَ إِسْرَائِيلَ انْتَبِهْ لِتُطَالِبَ كُلَّ الأُمَمِ. كُلَّ غَادِرٍ أَثِيمٍ لاَ تَرْحَمْ. سِلاَهْ. 59: 5

 َفْنِ، بِحَنَق أَفْنِ، وَلاَ يَكُونُوا، وَلْيَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مُتَسَلِّطٌ فِي يَعْقُوبَ إِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ. سِلاَهْ. 59: 13

أَعْطَيْتَ خَائِفِيكَ رَايَةً تُرْفَعُ لأَجْلِ الْحَقِّ. سِلاَهْ. 60: 4

لأَسْكُنَنَّ فِي مَسْكَنِكَ إِلَى الدُّهُورِ. أَحْتَمِي بِسِتْرِ جَنَاحَيْكَ. سِلاَهْ. 61: 4

إِنَّمَا يَتَآمَرُونَ لِيَدْفَعُوهُ عَنْ شَرَفِهِ. يَرْضَوْنَ بِالْكَذِبِ. بِأَفْوَاهِهِمْ يُبَارِكُونَ وَبِقُلُوبِهِمْ يَلْعَنُونَ. سِلاَهْ 62: 4

تَوَكَّلُوا عَلَيْهِ فِي كُلِّ حِينٍ يَا قَوْمُ. اسْكُبُوا قُدَّامَهُ قُلُوبَكُمْ. اَللهُ مَلْجَأٌ لَنَا. سِلاَهْ. 62: 8

كُلُّ الأَرْضِ تَسْجُدُ لَكَ وَتُرَنِّمُ لَكَ. تُرَنِّمُ لاسْمِكَ. سِلاَهْ .  66: 4

مُتَسَلِّطٌ بِقُوَّتِهِ إِلَى الدَّهْرِ. عَيْنَاهُ تُرَاقِبَانِ الأُمَمَ. الْمُتَمَرِّدُونَ لاَ يَرْفَعُونَ أَنْفُسَهُمْ. سِلاَهْ. 66: 7

أُصْعِدُ لَكَ مُحْرَقَاتٍ سَمِينَةً مَعَ بْخُورِ كِبَاشٍ. أُقَدِّمُ بَقَرًا مَعَ تُيُوسٍ. سِلاَهْ. 66: 15

لِيَتَحَنَّنِ اللهُ عَلَيْنَا وَلْيُبَارِكْنَا. لِيُنِرْ بِوَجْهِهِ عَلَيْنَا. سِلاَهْ. 67: 1

تَفْرَحُ وَتَبْتَهِجُ الأُمَمُ لأَنَّكَ تَدِينُ الشُّعُوبَ بِالاسْتِقَامَةِ، وَأُمَمَ الأَرْضِ تَهْدِيهِمْ. سِلاَهْ. 67: 4

اَلَّلهُمَّ، عِنْدَ خُرُوجِكَ أَمَامَ شَعْبِكَ، عِنْدَ صُعُودِكَ فِي الْقَفْرِ. سِلاَهْ. 68: 7

مُبَارَكٌ الرَّبُّ، يَوْمًا فَيَوْمًا يُحَمِّلُنَا إِلهُ خَلاَصِنَا. سِلاَهْ.  68: 19

يَا مَمَالِكَ الأَرْضِ غَنُّوا لِلهِ. رَنِّمُوا لِلسَّيِّدِ. سِلاَهْ. 68: 32

ذَابَتِ الأَرْضُ وَكُلُّ سُكَّانِهَا. أَنَا وَزَنْتُ أَعْمِدَتَهَا. سِلاَهْ. 75: 3

هُنَاكَ سَحَقَ الْقِسِيَّ الْبَارِقَةَ. الْمِجَنَّ وَالسَّيْفَ وَالْقِتَالَ. سِلاَهْ. 76: 3

عِنْدَ قِيَامِ اللهِ لِلْقَضَاءِ، لِتَخْلِيصِ كُلِّ وُدَعَاءِ الأَرْضِ. سِلاَهْ. 76: 9

أَذْكُرُ اللهَ فَأَئِنُّ. أُنَاجِي نَفْسِي فَيُغْشَى عَلَى رُوحِي. سِلاَهْ 77: 3

هَلْ نَسِيَ اللهُ رَأْفَةً؟ أَوْ قَفَصَ بِرِجْزِهِ مَرَاحِمَهُ؟». سِلاَهْ.  77: 9

فَكَكْتَ بِذِرَاعِكَ شَعْبَكَ، بَنِي يَعْقُوبَ وَيُوسُفَ. سِلاَهْ. 77: 15

فِي الضِّيقِ دَعَوْتَ فَنَجَّيْتُكَ. اسْتَجَبْتُكَ فِي سِتْرِ الرَّعْدِ. جَرَّبْتُكَ عَلَى مَاءِ مَرِيبَةَ. سِلاَهْ. 81: 7

حَتَّى مَتَى تَقْضُونَ جَوْرًا وَتَرْفَعُونَ وُجُوهَ الأَشْرَارِ؟ سِلاَهْ.  82: 2

أَشُّورُ أَيْضًا اتَّفَقَ مَعَهُمْ. صَارُوا ذِرَاعًا لِبَنِي لُوطٍ. سِلاَهْ. 83: 8

طُوبَى لِلسَّاكِنِينَ فِي بَيْتِكَ، أَبَدًا يُسَبِّحُونَكَ. سِلاَهْ. 84: 4

يَا رَبُّ إِلهَ الْجُنُودِ، اسْمَعْ صَلاَتِي، وَاصْغَ يَا إِلهَ يَعْقُوبَ. سِلاَهْ. 84: 8

غَفَرْتَ إِثْمَ شَعْبِكَ. سَتَرْتَ كُلَّ خَطِيَّتِهِمْ. سِلاَهْ.  85: 2

قَدْ قِيلَ بِكِ أَمْجَادٌ يَا مَدِينَةَ اللهِ: سِلاَهْ. 87: 3

الرَّبُّ يَعُدُّ فِي كِتَابَةِ الشُّعُوبِ ان هذَا وُلِدَ هُنَاكَ. سِلاَهْ.  87: 6

عَلَيَّ اسْتَقَرَّ غَضَبُكَ، وَبِكُلِّ تَيَّارَاتِكَ ذَلَّلْتَنِي. سِلاَهْ. 88: 7

أَفَلَعَلَّكَ لِلأَمْوَاتِ تَصْنَعُ عَجَائِبَ؟ أَمِ الأَخِيلَةُ تَقُومُ تُمَجِّدُكَ؟ سِلاَهْ.  88: 10

إِلَى الدَّهْرِ أُثَبِّتُ نَسْلَكَ، وَأَبْنِي إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ كُرْسِيَّكَ. سِلاَهْ. 89: 4

مِثْلَ الْقَمَرِ يُثَبَّتُ إِلَى الدَّهْرِ. وَالشَّاهِدُ فِي السَّمَاءِ أَمِينٌ. سِلاَهْ. 89: 37

قَصَّرْتَ أَيَّامَ شَبَابِهِ غَطَّيْتَهُ بِالْخِزْيِ. سِلاَهْ. مز 89: 45

أَيُّ إِنْسَانٍ يَحْيَا وَلاَ يَرَى الْمَوْتَ؟ أَيٌّ يُنَجِّي نَفْسَهُ مِنْ يَدِ الْهَاوِيَةِ؟ سِلاَهْ. 89: 48

سَنُّوا أَلْسِنَتَهُمْ كَحَيَّةٍ. حُمَةُ الأُفْعُوَانِ تَحْتَ شِفَاهِهِمْ. سِلاَهْ. 140: 3

أَخْفَى لِي الْمُسْتَكْبِرُونَ فَخًّا وَحِبَالاً. مَدُّوا شَبَكَةً بِجَانِبِ الطَّرِيقِ. وَضَعُوا لِي أَشْرَاكًا. سِلاَهْ  140: 5

لاَ تُعْطِ يَا رَبُّ شَهَوَاتِ الشِّرِّيرِ. لاَ تُنَجِّحْ مَقَاصِدَهُ. يَتَرَفَّعُونَ. سِلاَهْ. 140: 8

بَسَطْتُ إِلَيْكَ يَدَيَّ، نَفْسِي نَحْوَكَ كَأَرْضٍ يَابِسَةٍ. سِلاَهْ. 143: 6

سفر حبقوق مجيء الرّب 

نلاحظ هنا العظمة والجلال

اَللهُ جَاءَ مِنْ تِيمَانَ، وَالْقُدُّوسُ مِنْ جَبَلِ فَارَانَ. سِلاَهْ. جَلاَلُهُ غَطَّى السَّمَاوَاتِ، وَالأَرْضُ امْتَلأَتْ مِنْ تَسْبِيحِهِ.3: 3

عُرِّيَتْ قَوْسُكَ تَعْرِيَةً. سُبَاعِيَّاتُ سِهَامٍ كَلِمَتُكَ. سِلاَهْ. شَقَّقْتَ الأَرْضَ أَنْهَارًا.3: 9

خَرَجْتَ لِخَلاَصِ شَعْبِكَ، لِخَلاَصِ مَسِيحِكَ. سَحَقْتَ رَأْسَ بَيْتِ الشِّرِّيرِ مُعَرِّيًا الأَسَاسَ حَتَّى الْعُنُقِ. سِلاَهْ.3: 13.

والسبح لله دائماً…

المصدر: ChahwanF.Athanasios Nadim

موقع بطريركية الروم الأرثوذكس


أضف تعليقاً